A umbanda é uma religião afro-brasileira que mistura cristianismo, espiritismo e tradições africanas. A fé nos orixás é central na umbanda.
A umbanda é uma religião brasileira com raízes africanas que une diversos elementos sincréticos. Surgida entre os séculos XVII e XIX nos centros de cabula, foi formalmente organizada por Zélio Fernandino de Morais. Ela combina rituais africanos, catolicismo e espiritismo kardecista. Seus fundamentos são a crença em um deus único, nos orixás e em entidades espirituais, além da prática de valores como caridade e inclusão.
Os rituais acontecem em locais conhecidos como Casa ou Tenda, onde são invocados orixás, ancestrais e entidades espirituais. Os orixás, como Oxalá, guias e protetores, formam uma hierarquia espiritual. Símbolos, como pontos riscados, são empregados, e as cerimônias incluem giras com objetivos variados, defumação, passe, ebó e obrigação. O Hino da Umbanda, originalmente chamado “Refletiu a Luz Divina”, recebeu reconhecimento oficial em 1961.
O que é a Umbanda?
A umbanda é uma religião afro-brasileira que mistura elementos de tradições africanas, indígenas e cristãs. Sem se limitar a nenhum desses elementos, ela se destaca pela sua singularidade e diversidade. Sua criação e desenvolvimento remontam ao início do século XX em São Gonçalo, Rio de Janeiro, onde o sincretismo entre candomblé, catolicismo e espiritismo gerou uma prática religiosa única no Brasil.
Essa religião, considerada “brasileira por excelência”, é resultado de uma rica fusão cultural e espiritual. O sincretismo celebra a convivência harmoniosa de influências variadas. O culto aos orixás, fundamentais nas tradições africanas, se entrelaça com elementos cristãos e tradições espirituais indígenas.
O núcleo da umbanda está na combinação dos orixás, divindades africanas que simbolizam forças da natureza, santos católicos e espíritos indígenas. Essa integração é profunda e forma a base da espiritualidade umbandista. O sincretismo não simplifica os elementos individuais, mas cria uma complexa rede de significados e simbolismos.
O resultado é uma religião que não só satisfaz as necessidades espirituais dos adeptos, mas também incorpora valores essenciais como caridade, respeito à natureza e busca pela harmonia espiritual. A umbanda vai além de um sistema de crenças; ela é uma prática que estimula a evolução moral, a compreensão da diversidade e a união entre tradições distintas.
Nesse cenário, os terreiros de umbanda, seus locais de culto, desempenham um papel crucial. Eles não são apenas espaços para rituais; são centros de convivência comunitária onde a integração entre praticantes e comunidade é promovida. Esses locais refletem a abertura e receptividade da umbanda, incentivando não apenas a espiritualidade, mas também o engajamento social e comunitário.
A Origem da Umbanda
A história da umbanda começa com o sincretismo cultural e religioso no Brasil, desde o século XVII. Nesse período, surgiram as primeiras comunidades religiosas afro-brasileiras, registradas nas práticas rituais africanas, principalmente nos calundus dos escravizados. Esses rituais, realizados em rodas de batuques, eram uma expressão única do sincretismo entre crenças africanas, pajelança indígena e catolicismo.
Essas práticas, no entanto, eram severamente perseguidas por autoridades civis e colonizadores portugueses. O calundu, portanto, servia não só como espaço de culto, mas também como um ato de resistência cultural. Uma pintura de Zacharias Wagener, do século XVII, documenta a presença dessas práticas no Brasil.
A partir do calundu, o rito africano evoluiu para duas importantes vertentes: a cabula e o candomblé bantu ou Angola. A cabula integrava crenças africanas com o catolicismo, pajelança indígena e, posteriormente, espiritismo kardecista. Com o aumento do número de escravos e a chegada de diferentes povos africanos, o calundu se tornou mais sofisticado, originando o candomblé, que preservou o ritualismo bantu com menor sincretismo católico.
A umbanda surgiu nesse cenário, entre os séculos XVII e XIX, nos centros de cabula, popularmente conhecidos como “Macumba”. Esses terreiros já integravam rituais africanos com catolicismo e crenças indígenas.
Organização da Umbanda como Religião
São Gonçalo, no Rio de Janeiro, foi crucial no crescimento e solidificação da umbanda. Essa cidade não apenas testemunhou o surgimento da religião, mas também ajudou a criar uma identidade única, refletindo características e influências locais.
Zélio Fernandino de Morais adaptou os rituais ao espiritismo kardecista, fundando a umbanda organizada. Ao mesmo tempo, a Macumba Popular, surgida no final do século XIX no Rio, era marcada por influências jejê-nagô e esoterismo europeu.
O médium Zélio Fernandino de Morais é considerado o organizador da umbanda.
Por volta de 1907/1908, o Caboclo Sete Encruzilhadas estabeleceu normas que destacavam a caridade e a igualdade entre os seguidores. O primeiro terreiro de umbanda, a Tenda Espírita Nossa Senhora da Piedade, foi fundado em 15 de novembro de 1908.
Com o tempo, a umbanda passou por tentativas de unificação e rupturas. A União Espírita de Umbanda do Brasil, criada em 1939, tentou unificar as práticas, mas só aquelas alinhadas com os princípios do Caboclo Sete Encruzilhadas eram reconhecidas como umbandistas pela corrente branca e espiritista. Em 1940, Woodrow Wilson da Matta e Silva apresentou a umbanda como uma ciência e filosofia, dando origem à umbanda esotérica.
A umbanda se consolidou popularmente no terceiro congresso de 1973, quando se destacou no campo das atividades assistenciais. No entanto, sua aceitação mais ampla limitava-se às vertentes que atenuavam os elementos africanos em favor do sincretismo católico.
A religião ganhou popularidade através de suas raízes africanistas na cabula do Rio de Janeiro, também chamada de macumba. Esse processo de “embranquecimento” da umbanda reduziu a presença de elementos africanos, tornando-a mais aceitável para as classes alta e média. Enquanto isso, vertentes que preservam práticas africanas são marginalizadas. A umbanda branca se opõe à recuperação dos valores africanos na religiosidade popular, criando uma dicotomia na prática da umbanda no Brasil.
Princípios da Umbanda
A umbanda é baseada na crença de que a evolução espiritual está profundamente conectada à prática do bem. Os valores centrais da religião incluem a promoção da igualdade, o respeito à diversidade e a busca pela paz interior.
A religião se manifesta em várias vertentes, cada uma com práticas distintas, tais como:
- Umbanda Nação
- Umbandomblé
- Umbanda Sagrada
- Umbanda Omolocô
- Umbanda Crística
O núcleo comum dessas vertentes é o culto a entidades ancestrais e espíritos ligados a uma ampla gama de divindades, abrangendo tradições africanas, hindus, árabes, católicas e outras.
Independentemente da vertente, algumas crenças são universais:
- A existência de um deus único e onipresente, conhecido como Olódùmarè, Olorum, Oxalá (na Umbanda) ou Zambi (na Umbanda Angola).
- A crença nos orixás.
- A presença de guias ou entidades espirituais.
- A aceitação da lei de causa e efeito, que implica retribuição divina pelas ações realizadas.
A umbanda baseia-se na obediência a princípios humanos fundamentais como fraternidade, caridade, não discriminação e coletividade. Além desses valores, a prática mediúnica é essencial, com médiuns agindo como “aparelhos” para facilitar a comunicação entre espíritos, orixás e seres humanos.
A antropóloga Patrícia Birman ressalta a ampla diversidade de crenças dentro da umbanda, que coexistem com uma unidade doutrinária notável. A prática religiosa pode variar entre os terreiros, mas há uma crença comum e princípios amplamente respeitados. Influências de candomblé, catolicismo e espiritismo são evidentes, demonstrando a capacidade dos umbandistas de combinar, adaptar e absorver diversas práticas religiosas.
Os umbandistas desenvolveram abordagens próprias para lidar com as características singulares da religião, equilibrando segmentação e multiplicidade com unidade doutrinária e hierarquia. Apesar da diversidade, a umbanda mantém uma doutrina coesa, unindo todos os seguidores em uma crença comum. Essa habilidade de adaptação e inclusão é uma das características distintivas dessa significativa expressão religiosa no Brasil.
Locais de Cultos da Umbanda
Os templos de umbanda, chamados terreiros, vão além de locais de rituais; são verdadeiros centros de convivência comunitária. Esses espaços são amplamente utilizados para atividades sociais, promovendo a integração entre os praticantes e a comunidade local.
Orixás e Entidades da Umbanda
Além das divindades e entidades espirituais, a umbanda também valoriza profundamente a importância dos ancestrais na prática religiosa. A conexão com os antepassados é vista como uma fonte essencial de orientação e sabedoria, reforçando os laços entre as gerações.
Confira a seguir os principais orixás e entidades da umbanda:
| Orixá/Entidade | Significado/Características |
| Oxalá | Orixá da paz, pureza, sabedoria e justiça. |
| Iemanjá | Orixá das águas, representando a maternidade e a proteção. |
| Oxum | Orixá da fertilidade, do amor e da riqueza. |
| Xangô | Orixá da justiça, representando a força e o equilíbrio. |
| Ogum | Orixá guerreiro, ligado à guerra e à superação de obstáculos. |
| Ossaim | Orixá das folhas, conhecido por suas habilidades com ervas medicinais. |
| Logunedé | Orixá jovem, filho de Oxum e Oxóssi, associado à caça e à pesca. |
| Oxóssi | Orixá ligado à caça e à fartura. |
| Omulu/Obaluaiê | Orixá da cura e da doença, associado à terra e à morte. |
| Nanã | Orixá mais velho, associado à lama e à paciência. |
| Ibeji | Entidades ligadas à infância, gêmeos, alegria e brincadeiras. |
| Caboclos | Espíritos indígenas, ligados à cura e à proteção da natureza. |
| Pretos Velhos | Espíritos de ancestrais africanos, sábios e conselheiros. |
| Exus/Pombajiras | Entidades guardiãs, associadas à energia e à comunicação. |
| Crianças | Espíritos de crianças, representando pureza e alegria. |
Cerimônias da Umbanda e seus Significados
Na umbanda, os rituais são essenciais para a evocação dos orixás, ancestrais e toda a hierarquia espiritual, incluindo orixás menores, guias e protetores. Cada terreiro, dirigido por um pai de santo e orientado por entidades específicas, desenvolve seus rituais conforme suas tradições únicas. As celebrações ocorrem em Casas ou Tendas, espaços criados para sessões que podem ser realizadas em terreiros, ao ar livre ou em salões dedicados.
Nesse cenário, diferentes termos e rituais têm funções específicas. As “giras” são encontros espirituais que podem ser festivos, de trabalho ou de treinamento. O ato de “bater cabeça” é um sinal de reverência ao líder do terreiro, com variações de prática em diferentes locais, geralmente precedendo a “defumação”, que purifica o ambiente e dissipa energias negativas com fumaça aromática.
As oferendas fazem parte dos rituais da umbanda.
Termos como “passe” (imposição de mãos), “pontos riscados” (diagramas no chão) e “pontos cantados” (músicas de louvor ou invocação) enriquecem o repertório ritualístico. As práticas de “ebó” ou “oferenda” variam entre as vertentes, sendo mais comuns na Umbanda de Nação, onde são usadas para reequilibrar aspectos da vida.
O ritual de “obrigação” é uma prática única que inclui oferendas de animais, simbolizando o “axorô” — o sangue que representa o axé vital. Os “assentamentos” são locais sagrados onde orixás ou exus são colocados, não como simples representações, mas como a própria divindade presente. Os rituais de “descarrego” visam à limpeza espiritual, utilizando desde banhos com ervas especiais até o impressionante ritual da “roda de fogo”.
Finalmente, o “batismo” na umbanda, reservado aos líderes religiosos como babalorixás ou ialorixás, marca a conclusão do ciclo ritualístico e a adesão espiritual de um indivíduo à comunidade umbandista. Esses elementos, interligados, formam a rica tapeçaria ritual da umbanda, refletindo a diversidade e profundidade desta prática religiosa afro-brasileira.
Pontos de Umbanda
Os pontos de umbanda, com suas melodias distintas, não apenas invocam energias espirituais, mas também servem como canais de comunicação com o plano espiritual. Cada melodia é selecionada com cuidado para atrair entidades específicas, criando uma atmosfera singular em cada cerimônia.
Hino da Umbanda
Originalmente chamada “Refletiu a Luz Divina” e atribuída a José Manoel Alves, a canção foi oficialmente reconhecida como o Hino da Umbanda durante o Segundo Congresso Nacional de Umbanda, realizado em 1961, no Rio de Janeiro.
Bandeira da umbanda.
A seguir, confira o Hino da Umbanda:
Refletiu a luz divina
Em todo seu esplendor
É do Reino de Oxalá
Onde há paz e amor
Luz que refletiu na Terra
Luz que refletiu no Mar
Luz que veio de Aruanda
Para tudo iluminar
Umbanda é paz e amor
Um Mundo cheio de luz
É a força que nos dá vida
E a grandeza nos conduz
Avante filhos de fé
Como a nossa lei não há
Levando ao mundo inteiro
A bandeira de Oxalá
Umbanda e Macumba são a Mesma Coisa?
Umbanda e macumba são termos frequentemente ligados à diversidade religiosa no Brasil, mas representam tradições distintas com origens e práticas próprias.
A umbanda é uma religião brasileira que mescla elementos do espiritismo, catolicismo, tradições indígenas e, especialmente, religiões africanas como o candomblé. Desenvolvida no início do século XX, teve Zélio Fernandino de Moraes como um de seus fundadores.
Por outro lado, “macumba” é um termo amplamente usado, às vezes de forma pejorativa, para referir-se a práticas religiosas afro-brasileiras, incluindo candomblé e umbanda. Contudo, é crucial notar que usar “macumba” como um termo genérico para essas religiões não é preciso nem respeitoso.
A umbanda, por sua vez, é uma religião específica com crenças estruturadas, rituais e uma hierarquia espiritual que envolve a comunicação com entidades espirituais. Seus seguidores promovem princípios de caridade, fraternidade e respeito à diversidade espiritual.
Em contraste, o termo “macumba” frequentemente é usado de maneira depreciativa, perpetuando estereótipos negativos sobre práticas afro-brasileiras. A palavra não define uma tradição específica, mas sim é uma denominação genérica incorretamente utilizada para categorizar diversas expressões espirituais.
Diferenças entre Umbanda e Candomblé
Além da influência do espiritismo kardecista na umbanda, é importante destacar que o candomblé apresenta uma estrutura litúrgica mais formalizada. Seus rituais são específicos, e a hierarquia entre sacerdotes e fiéis é mais rígida.
Curiosidades sobre a Umbanda
- Diversidade Espiritual: A umbanda é famosa por acolher entidades de variadas origens, como caboclos, pretos velhos, crianças e exus, refletindo a rica diversidade espiritual e cultural do Brasil.
- Influências Indígenas: A presença de elementos indígenas, como o culto aos caboclos, evidencia a habilidade da umbanda em integrar influências nativas, enriquecendo sua expressão espiritual.
- Festividades Vibrantes: A umbanda celebra inúmeras festas durante o ano, homenageando diferentes orixás e entidades com rituais específicos e envolvimento ativo da comunidade religiosa.
- Integração Espiritual: A umbanda absorveu aspectos do espiritismo kardecista, como a mediunidade e a busca pelo autoconhecimento, demonstrando uma notável capacidade de integrar diversas tradições espirituais.
- Características dos Orixás: Cada orixá possui características únicas e está associado a elementos naturais. Por exemplo, Oxum é ligado à água doce e simboliza a fertilidade, enquanto Xangô, associado ao fogo, representa a justiça.
